阅读者也差不多这么要求，只有那些具有容易冲动的情感特性，并能够将其融入文字表达的人，才可能喜欢上诗词，喜欢诗词的人和喜欢小说的人不一样，后者更喜欢故事、情节演绎，而前者不在乎故事情节，而在乎感情表达、空间场景美感。但总的来喜欢《易经》的人多少都带有孤高、客观、安静、孤寂、悟性高等特点，不然可能喜欢一阵子就放弃了。
1、当今社会，儒家文化，什么人最喜欢?什么人最反对?为什么？
说直白点：拥有善良，厚道，正直丶有正气丶有正能量丶文化功底深的人最喜欢儒家文化。那些无德，站在反国家，反人民对立面叛徒，汉奸，卖国贼，阴险狡诈的人喜欢西方文化而反对儒家文化，儒家文化就是对西方文化理念的照妖镜，儒家文化和西方文化的区别是很大的？西方文化把烧丶杀丶掠丶抢丶敲诈丶入侵，看成是自己强大的表现，儒家文化看成是作恶造孽丑陋的行为，两者水火不容，那些亲西方，叛祖离宗之人喜欢西方文化仇视攻击儒家文化来抢占道德至高点，为自己脸上贴舍，西方文化性本恶，儒家文化性本善。
2、喜欢诗词的都是什么人？
无论喜欢写作诗词还是爱好欣赏诗词，都要求其个人素质、才能起码要具备下几个方面：1、高度发达的空间想象力，尤其在具象想象力方面要超凡脱俗，写诗时，诗人头脑里会不断的连绵不绝的产生相关空间里的各种场景、景色、人物形象，可能在头脑里一边搜索形成真实空间里可能出现的景象，一边可能需要自我构筑景象，即凭空现象，
只有自我想象空间里拥有了所需的具象，诗人才谈得上去用文字表达、表现出来。而对欣赏诗的读者来说也是如此，不能缺乏空间想象力的读者，他很难让诗句在自己头脑里转化成各种形象、场景、景色等等的具象，那他就感受不到、体验不到一首诗的意蕴、音律美感——诗人要能够让自己头脑里的想象结果转化成文字，阅读诗词的人要能够在自己头脑里将文字转化成各种具象，要求相反，但诗词的写作和阅读，都首先离不开空间想象，
这方面不够发达的，文字再强也成不了诗人，或者不喜欢阅读诗词。2、高度的文字提炼和解读能力，其要求也超过其他文体的涉及，比如写作诗词，就比写作其他体裁文体的作品，对文字提炼要求更高，中外诗词写作都是如此，即便现代自由诗，也高度要求句子文字组合本身除了意蕴外，还要有内在的音律，因为有音律的诗句无论高声朗诵还是自我默诵，都会产生一种韵律美感，而这必须通过炼字炼句才可能获得，更不要说中国古典诗词了，
主谓宾基本语法要求无所不在，但为了韵律、内涵以及简练，诗句常常没有你我他，可事实上一个句子无论诗句还是小说句式，主谓宾不能破坏，否则就是病句，所以如何没有“你我他”，却又叫阅读者阅读到“你我他”，这就是诗人在写作时对诗句高度提炼的结果，同时也是阅读诗词者的高水准阅读结果——对诗人要求与其他文体写作不一样的文字提炼能力，对诗歌爱好者要求也是与阅读其他文体不一样的文字解读能力。
文字提炼能力差劲，是成不了好诗人的，同样文字解读能力低水准，也是无法欣赏到诗词之美妙的，3、容易冲动的情感与高度文字表达能力的融合能力。没错，光有冲动的情感成不了了诗人，也无所谓欣赏诗歌，单纯有一定的文字表达能力也创作不出好的诗词，只有能够将它们二者高度融合后迸发的火花，才可能炼出诗句，才可能挥洒出好诗词，
阅读者也差不多这么要求，只有那些具有容易冲动的情感特性，并能够将其融入文字表达的人，才可能喜欢上诗词，喜欢诗词的人和喜欢小说的人不一样，后者更喜欢故事、情节演绎，而前者不在乎故事情节，而在乎感情表达、空间场景美感。能够写出皇皇巨著的哲学家，文字表达能力当然也不差，但是严密的逻辑分析和推理，容易摧毁激情和空间想象，其文字表达能力完全无法与个人情感融合，所以哲学家就是哲学家，除非某个哲学家同时具有情感和文字能力，那么哲学家兼诗人，或者反过来说诗人兼哲学家，不是没有，是少数，好的诗人兼好的哲学家就是极少数了，比如TS艾略特这样的诗人，比如苏东坡这样的诗词一代大家，他们作品往往极具哲学意味，他们在哲学上的思考，也已经到了还深刻的境界，不逊于很多哲学家。
