看到“古代的计时方法为什么是每天十二个时辰。在古代更为广泛使用的计时工具，其实是漏壸，古代也有可以随身携带的小型圭表，样式和立在地上的大型圭表相同，只不过比较小，立在带有刻度的表盘上，漏壶的出现也很早，起码在周朝就有了，漏壶有一个问题，那就是很难掌握蓄水的时间。
1、古代的计时方法，为什么每天是十二个时辰？
谢谢邀请！看到“古代的计时方法为什么是每天十二个时辰？”这样一个题目后，虽然说想法颇多，但是我始终都不敢随意动笔！因为我一直都在思考和审视（读）着今天的题目，如何去回答才能尽力避免偏题离题过远！我们知道，天干地支（简称干支）源自中国远古时代对天象的预测，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
这十天干与十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法——古代纪年历法，干支的发明标志着最原始的历法出现（当然中国确切的纪元开始乃为公元前841年，岁次庚申，猴年，自那时起就一直沿续至今）。在这里我们可以想见，在古代文明刚创立的时代，时间计数，必定是很困难的，
所以，从文字当中可以看到早期只有区分为三个时段，分别为早、中、晚，可是在实际应用上，又带来诸多不便。于是，古代人类又根据太阳影子的移动发明了”日晷“（又称“日规”）而测时刻，其原理就是利用太阳的投影来测定并划分时刻，当然发明之初记时或还是“粗糙的”，对计时的方法或还不是“非常的精密”。另据《左传·昭公五年》杜预《注》，就载有十二时辰的完整名目记载：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日跌、晡时、日入、黄昏、人定，
此也暗合了“十二地支”应用上的方便，于此我们可以大胆的揣测，或“日晷”测时也臻于“更加的精密”，以至到了后来的汉武帝时，就以十二地支来代表十二时辰，此也代替了原先的夜半、鸡鸣、平旦。每一时辰又分为两个小时段，如子时为子初、子正，丑时为丑初、丑正······亥初、亥正，这样，一昼夜十二时细分为二十四小时，和现在的用法已完全一致了。
2、古人如何计时的？
我是尚武先生，我来回答，提到古代的计时器,一般人最先想到的大概是日晷(gu)。日晷又叫日规,最早出现于汉代,主要利用物体在太阳下的影子来测量时间，在不同的时间,太阳的位置和高度不一样,因此照射物体所投下的影子的大小和长度也都不一样。日晷就是根据这一点发明的,它一般由一个标有刻度的圆盘和指针组成,和现在的钟表不同的是,指针只有一根,不能动,而且垂直于刻度盘,安放在刻度盘的正中央，
看时间的时候,观察的不是指针本身,而是指针在刻度盘上投下的影子。还有一种名叫圭表的计时器,原理和日晷相同,而且出现得更早，原理和样式类似于圭表的仪器,在战国时期的古籍中就已经有记载了。目前能够见到的最早的圭表,出土于一个东汉的墓葬，圭表实际就是在地面上立起的一根柱子,时间刻度都标在地面上,通过圭表看时间的时候,观察的同样也是柱子投在地上的影子。
古代也有可以随身携带的小型圭表,样式和立在地上的大型圭表相同,只不过比较小,立在带有刻度的表盘上，圭表和日晷其实并不好用,因为要利用的是太阳的影子,所以在没有太阳的时候,例如多云的白天和晚上都无变化,而且在不同日子的同一个时刻也不相同,所以为了正确显示不同的时间,表盘上的刻度必须十分复杂。在古代更为广泛使用的计时工具,其实是漏壸，
漏壶的出现也很早,起码在周朝就有了。它的原理也很简单,就是在壶的底部凿个小洞,然后在壶里装满水,通过观察漏出小洞的水量来计时，由于用肉眼观察壶内的水位,难免会产生误差,因此有了“沉箭法”,在漏壶内部放一个可以浮起来的托子,把箭固定在托子上,然后在漏壶的壶盖中央也凿一个孔,使箭穿过小孔,这样箭就能直立在漏壶上了,随着漏壶内水位的下降,漏壶里的箭也会下降,人们就可以通过观察箭的高度来知道时间了。
