马术怎么致敬，如何欣赏马术运动

本文目录一览

1，如何欣赏马术运动
2，马术有哪些常用的基本专业术语
3，中世纪欧世贵族怎样行礼
4，马术运动有哪些要领
5，京剧中骑马是如何动作

1，如何欣赏马术运动

所谓内行看门道，外行看热闹，如果是外行，无非看的是马的速度快或者腾空那一瞬间的热血激情，如果是内行，看的是速度赛战术布置和障碍赛的人马合一的完美配合。

所以武术的欣赏首先要欣赏它搏击的技术方法的精妙，再是以及这种精妙背后所没有它的运动的个体性，它还有它存在的价值没？要看惊险，去看体操好了！,

学会看战术，这才是最有味道的，多数球迷都是看球星，也不是错，但乐趣有限。多关注五个队员的站位，球的运转，无球队员的跑动，很有趣

如何欣赏马术运动

2，马术有哪些常用的基本专业术语

巴沙基（passage）马术运动术语。也称"高级快步"。盛装舞步赛中规定步法。两斜对肢交互起落一致，并间隔较长，前蹄的提起高度在着地一侧前肢脏骨的一半以上；后蹄抬起的高度稍高于另一后肢的距关节。这种可快步，步幅紧凑，节奏鲜明．运步时马的臀部的冲动力明显，前膝和后膝的屈裕程度较大，并富有弹性。扶助（aid）马术运动术语。指骑手为了使马匹眼从并按照自己的意图行动，借助缰、脚、骑坐的操控，并使用马鞭、马刺、声音等诱导、鼓励和驱策的方法。正扶助（natural aids）马术运动术语。也称"自然扶助"。指用缰、脚、骑坐控制马匹，使之按骑手意图行动。半减却扶助（ half aids）马术运动术语。指骑手为了使马变换步法和步速，而预先施于马的扶助。全减却扶助（all aid）马术运动术语。指骑手施于马的扶助用来使马停止前进。内方（inside）马术运动术语。马的左、右侧分别被称为"内方"、 "外方"。内方姿势为：马头、颈采用受衔姿势，左层挠，马体以骑手内方脚（左脚）为中心，弯曲成弧形。骑手仅能见马的左眼角。外方姿势相反。施缰（draw the rein）马术运动术语。缰扶助之一。两拳不离开原位，腕部向前外上方扭转，驱策马前进、加快和伸长步度。

马术有哪些常用的基本专业术语

3，中世纪欧世贵族怎样行礼

女子规定为双腿略微曲膝同时两手稍提裙摆两侧，点头致意。双方如若在马背上，男子礼节不变，女子只需点头。男子如若全身铠甲，只要未上马就必须脱帽、左手按右胸同时点头致意（不必躬身，因为中世纪全身重型铠甲胸与腰是一体的，不可能让你弯下腰去）。如若在马上，不必脱帽也不必按胸，只点头即可。另外骑马的男贵族遇见站着的贵族，如果对方是比自己爵位高或者是女性，男性贵族只要未着铠甲就必须下马行礼。如果骑马人穿着铠甲，只需点头致敬即可。所有情况下行礼时，武器尖头必须指向地面，（出鞘的刀剑可以不放归鞘内但必须尖端向地），有带弓箭者则必须将箭放归箭盒内、右手挽弓才能行礼。当时礼节还不允许吻女士的手。贵族晋见国王和王后礼仪中才有吻手：贵族单膝跪下，低头吻国王、王后的手表示崇敬。国王和一般贵族见到负责本国教务的红衣主教时也吻手：他们躬身吻主教左手中指佩带的表示主教身份的大宝石戒指（这种戒指每个主教都有，为教廷钦赐）中世纪吃饭时候必须主人先入坐，客人才能入坐，主人有义务提议喝第一杯酒，第一杯酒之后，主客就可以相互敬酒了．中世纪客人和主人都不允许身穿全套铠甲入席，铁手套、上臂甲、前臂甲和前后胸甲以及头盔都不可以穿着进入饭厅，因为这样的穿戴明显表示自己在防备周围有暗杀，是一种对他人名誉公然的冒犯。不过武器是可以带的。胃口越好，主人越认为举办的宴会获得了成功。边吃边说和边喝边说都是允许的（17世纪之后就渐渐认为是不礼貌的），敬一次酒双方必须干杯到底，没有现在稍微抿一口的说法。吃饭过程中可以宾主双方歌唱，但禁止大声喧哗，如果有吵架闹事现象，不论责任在谁，客人应当立即退席。用餐完毕，客人必须用语言向主人表示感谢款待，退席时候客人行本人在上一段提到的全套礼节致敬。教堂礼拜弥撒时，按宫廷地位和爵位尊卑顺序进入教堂，地位爵位相同的话，则男士要比女士优先，年长者比年轻者优先。听完弥撒，男士有义务为任何女士捧圣水，出门顺序仍按爵位和年龄顺序排列，但地位和爵位相同时，女士优先。与他人的任何争执都可以请自己的好朋友向对方要求圆满解释，如对方拒绝提供解释或解释让你不满意，则你可以提议决斗；对方此时如果意识到错误，可以主动公开承认错误，决斗就此取消；对方如果不打算认错，则必须参加决斗。埋伏在路边暗杀对方是不允许和不光彩的。只有贵族和教士两个阶层有权利提出决斗，贵族和教士不能向比骑士低的阶层提出决斗（候补骑士、商人、农民、工匠、市民、无爵位的小地主都是这样的阶层），贵族也不能主动向教士提出决斗，只有教士向贵族提议决斗（这样的情况下，教士方面会派十字军里的骑士代表教士参加决斗）。决斗双方必须使用同样武器，这样作为决斗应战方，对方有决定使用何种武器的权利。决斗时只要一方已经无力战斗或主动放弃抵抗，另一方就可宣布获胜。

你说的应该是中世纪时候的十字军中圣骑士的礼仪（基督徒那样，把右手放在左肩上，点一下头）至于西方中世纪的军队礼仪，详见下面的网页

中世纪欧世贵族怎样行礼

4，马术运动有哪些要领

在一周紧张的工作之余，利用双休日到草原上骑马，尽情奔驰，不仅可以锻炼人的意志和体魄，同时又能欣赏大自然的美景，呼吸到新鲜空气，令人心旷神怡。　　马术运动有其独特的魅力：　　首先，骑马能唤起人内心深处潜藏的自信，增强人对复杂环境的应变能力，缓解孤独和压抑的情绪，愉悦身心。一匹成年马的智商相当于一个13岁少年的智商，它不仅能够在外界的刺激下接受驯导，还能够主动地学习、模仿，比一条狗还要聪明。很多人只要骑上马，非但获得高度的刺激和兴奋，而且个个显得英姿勃勃、神采飞扬。试想，披挂上马，驾御一匹有头脑的生灵乘风奔驰，居高临下，威风凛凛，穿山入林，行走天下，看马鬃风中飘逸，听马蹄叩击大地，让骏马那轻盈的步伐去打开你的心扉，去找回你浪漫情怀，实现你心灵深处的奔驰之梦，那是何等的潇洒和惬意！　　其次，骑马是所有运动项目中对身体最有益处的运动，它是主动与被动运动的最佳结合。在骑马运动中，注意力必须高度集中，全身所有的骨骼和肌肉，以及内脏各器官全都不由自主地处于运动状态，多余的脂肪能够得以消耗，各部位的肌肉得以强健。它的神奇在于，能使该长肉的地方强健起来，使该减肉的部位消瘦下去，对胸部、腹部、臀部和大腿等部位尤其明显，是非常好的健美运动。骑马半小时，相当于打一整场激烈的篮球赛所消耗的体能。与其它体育运动项目最大的不同是，骑手在运动当天并不感觉疲劳，可第二天的感觉要明显得多，但以后再从事这项运动，疲乏的感觉越来越轻，最后只有乐趣了！而且，马术运动不受季节和气候的限制。　　要领之一：马，是有灵性的动物。它们能分辨得出善和恶。所以在骑马之前，要亲近它，抚摸它，也可以为它刷毛或者喂以草料，让它认识你，喜欢你，最后听凭你的安排。　　要领之二：接近马的时候，要正面迎上去，千万不要从后面走过去。假如马对你不友好，冷不防撂蹶子，踢你一脚的话，后果不堪设想。　　要领之三：女性骑马时，不要穿裙子，这样既不雅观也不安全。最好是穿马靴和马裤，要戴上帽子，保护头颅。如果没有马靴和马裤，可以穿厚实一点的运动靴或牛仔裤。　　要领之四：不要轻易上马，冒失会闯祸。也不要一到马背上，就想策马飞驰，要有耐心地听从教练员的指点和完全掌握了骑术之后，才由慢变快地练习。　　要领之五：骑马时，要松弛，不要把缰绳拉得很紧。缰绳拉紧了，一是马匹跑不起来，二是会使马匹抬起前腿，把人从马上掀下来。假如要让马停下来，可慢慢地收紧缰绳，直至马匹立定。　　要领之六：刚骑马时，不要学赛马骑手，站在马蹬上飞奔，这样很危险，万一重心不稳，会跌落的。所以，一定要骑在马鞍上，这样才稳当。

古代马术骑术，泛指“骑马的技术”，也称为“马术”，中国古代又称为“御”，与“射艺”一样，为六艺之一。马术，主要包括马戏和赛马两类，有关的资料可早至战国之时。到了汉代，赛马活动盛行，在郑州发现的画像砖上，就有一幅典型的《赛马图》画像。这一时期，马戏表演也成为百戏的主要内容之一，张衡的《西京赋》中就有“百马同辔，骋足并驰”的描述。在汉代的画像石、画像砖上，曾留下了当时无名艺术家对惊险绝技的马术表演的生动刻画。沂南汉墓画像石乐舞百戏图中，有一幅《马戏图》，图中两小童各自在马上表演，两马相向奔驰，左边一小童左手执马鞭，右手持曲柄幢立于马上，此即马戏中的“立骑”技艺；右边一小童双手执手戟据于马背，横体腾空，双足后翘，马蹄腾飞，显示出了表演者的精湛技艺。

5，京剧中骑马是如何动作

“趟马”是京剧中表现骑马的程式表演。由于京剧中多以马鞭来代替马，或作为骑马的象征，因此凡手持马鞭挥舞着上场后运用圆场、翻身、卧鱼、砍身、摔叉、掏翎、亮相等技巧连续做出打马、勒马或策马疾驰的舞蹈动作的组合就是京剧的趟马。

京剧中多以马鞭来代替马，或作为骑马的象征，因此凡手持马鞭挥舞着上场后运用圆场、翻身、卧鱼、砍身、摔叉、掏翎、亮相等技巧连续做出打马、勒马或策马疾驰的舞蹈动作的组合就是京剧的趟马。一般用来表示人物骑马的心情，或用来显示人物的身份、性格和行动目的。文官武将、男侠女士、扎靠穿蟒、长短衣裤均可使用这一舞蹈程式。大致可分为单人趟马、双人趟马、四人趟马。如《盗御马》的窦尔墩在盗马后趟马旨在表现人物的洋洋得意；《姑嫂英雄》的薛金莲回樊江关搬兵时的趟马是为表现人物的急切和年轻骄傲；《马踏青苗》的曹操趟马则为表示人物在马踏青苗时由骄横、狂妄而惊恐、懊恼、狡诈的思想变化；在《杨排风》中有杨排风与孟良的双人趟马；在《大溪皇庄》中有蔡金花等四人趟马；《追韩信》中是韩信、萧何、夏侯婴三人在互相追赶时依次上场趟马。一般趟马中的人物还有三打马并高喊“得，马来！”的内容。但也因人、因戏而异，如女的角色大多不喊，如情节不紧张也不用三打马。趟马时的马鞭应与演员的服装颜色一致。不过，三国的吕布、关羽骑赤兔马，用红马鞭；三国的黄忠与隋、唐的秦琼骑黄膘马，要用黄马鞭；宋朝的穆桂英骑桃花马用粉马鞭；西楚霸王项羽和三国的张飞骑乌锥马用黑马鞭。男性文士用硬杆三缕穗子的马鞭，其余多用软杆五缕穗子的马鞭。趟马(又称马趟子)，是戏曲以舞蹈形式来表现人骑马行路的程式化表演技巧。这种表演程式，在舞台上有着特殊的表现力。它是用虚拟手法以鞭当马、并运用许多丰富多彩的舞蹈动作，来表现人骑马飞跑，人在马上木住挥鞭，而马不停蹄飞奔急驰的情景。趟马有男女之分。男趟马中的“跨蹬上马”、“调转马头”、“马腾前蹄”、“抱鞭勒缰”、“纵马飞奔”、“背鞭策马”、“飞越天堑、“甩鞭打马、“握鞭勒马”、“催马奔驰”，由丁字步，弓箭步、跑圆场、踢、抬、吸、骗、跨腿、山膀、飞脚、翻身、射燕、大跳等技巧及各种持鞭的基本造型组成。女趟马中的“观路择行”、“取道前奔”、“駃騠越壑、“艰渡沼泽”、“极目远望”、“良骥骎骎”、“马失前蹄”、“策鞭催马”、“纵马腾跃”、“裁鞭摧行”，则是由跑圆场、踏步、丁字步、碎步，云手、山膀、翻身、下腰、干转、跳坐(俗称屁股坐子)及各种持鞭基本造型组成。戏曲程式化的这种表演技巧，不是凭空臆造的，它是吸取了当时社会生活内容，加以提炼美化并予以适当的艺术。夸张而逐渐形成的。所以，趟马中的复杂高难技巧及优美的舞蹈身段，能形象地表现英雄豪杰跃马扬鞭的情态。趟马的形式趟马的形式是多种多样的，有单人的趟马，有双人的趟马，有四人的趟马，也有八人或十三人的趟马(马舞)。单人的趟马，如京剧《悦宋店》何玉凤和《艳阳楼》高登的趟马；双人的趟马，如京剧《打焦赞》中，表现孟良，杨排风急奔三关二人并马双行的双趟马。还有《杨门女将》的第一场，为了表现由于西夏犯境，宗保元帅为国捐躯、边关吃紧，焦、盂二将身骑战马翻山涉水飞奔天波府搬取救兵这一内容，安排的双人趟马；这组舞蹈动作给人们展现的是焦孟二将骑在马上，时而举鞭勒缰凝眸远望择取道路，时而焦急地策鞭催马急行，心急如焚地纵马飞驰的情景。根据剧情的需要，为了表现剧中彼时彼地的环境，趟马在舞台上的运用变化无穷、丰富多彩。再如此剧中的《绝谷探道》这场戏，为了表现穆桂英等人不畏艰险，身骑战马在那黑夜茫茫谜谷探道的情景，除了安排了载歌载舞的表演，同时挥鞭趟马的表演也贯穿了这场戏的始终。在这场戏里，从表现马夫张彪拉马艰难行进，穆桂英、杨文广、杨七娘的纵马越涧，以及在迷雾中杨七娘与杨文广两马相撞，和杨文广乘骑的白龙马连声嘶鸣腾蹄跳跃，这一连串的优美动作配合人的表演，确实对表现全剧的内容，起丁重要的作用。另外四人的趟马在京剧的《溪皇庄》中亦有运用，如为了表现捉拿土豪花德雷，四女兵飞驰追缉的趟马。尤其是现代戏《草原英雄小姐妹》更标新立异、为了表现牧民们在暴风雪中寻找龙梅、玉荣的急切心情，编排了一组先由八人后又发展为十二人的马舞。那粗犷健美的动作，配之在那改良的马鞭的鞭梢上扎束着一团红缨更显得以形传情。在风雷之夜里，牧民们飞马急驰，那此起彼落的红缨，在灯光的配合下时隐时现，给人们展现的是牧民们跳动着的一颗颗火热的心，这有戏有技感人至深的表演，使人经久不能忘怀。以上所谈，无论是表现焦孟二将飞骑入朝告警的趟马，还是穆桂英等人巡逡偷渡栈道，以及牧民们的马舞，舞台上井无一匹真马出现，面是通过演员手持马鞭，跑圆场并做出各种闪、转、翻、眺等技巧而表现出来的。这种程式化的表演，有着特殊的艺术感染力，它给人们展现了剧中所要反映的情节。趟马，是难度较大的身段表演技巧。首先，要求脚底下、身上、手上、脸上要有功夫——脚下的圆场跑起来要快、要稳，要做到。疾如流水”：身上要保持不僵、不懈，要掌握住身法中的前冲，后靠、左移、右摆，上下相随，左右相合的规律，手中的马鞭要做到抱。背、勒，举、托、涮、缓招式清楚，不慌不乱，脸上要做到传神。如本教材女趟马的“观路择行”的亮相，先是甩头变脸的刚健的。放神。亮相，然后通过送神双目远望来表现行至三岔路口在选择要走的路；再如男趟马的”马腾前蹄”，除了双手抱鞭、吸腿，身向后仰的身段动作外，而更主要是通过炯炯有神仰视目光的亮相，勾起观众对马惊急拉缰的惊险情景的想象。要做到“心与意台”、“意与神合”、“神与形合”不是件容易的事情，要经过严格的训练和哏苦的努力方能奏效