亲家四姐妹漫画，我的姑姑的儿子的岳父我该叫什么

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1，我的姑姑的儿子的岳父我该叫什么
2，弟弟叫哥哥叫兄长那哥哥叫弟弟什么不是弟弟的称呼
3，贾母请刘姥姥吃饭中是写什么和很么有意拿什么取乐
4，订婚是干嘛呢
5，中国传统六亲都是指那些亲属
6，鬼节写包怎么写求图
7，谁能帮我把这文章翻译成韩文

1，我的姑姑的儿子的岳父我该叫什么

把问题简单话，就是你姐姐的亲家翁，直接叫亲家就行了直系血亲父系曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲母系曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲儿子：夫妻间男性的第一子代。女儿：夫妻间女性的第一子代。孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。曾孙：夫妻间的第三子代。玄孙：夫妻间的第四子代。旁系血亲父系伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷大妈：大爷的妻子叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父婶：叔叔的妻子姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母姑夫：姑姑的丈夫母系舅：母亲的兄弟，也称舅舅舅妈：舅舅的妻子姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈姨夫：姨的丈夫姻亲丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼公公：丈夫的父亲，也直称爸爸婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈儿媳：对儿子的妻子的称呼女婿：对女儿的丈夫的称呼嫂子：对兄长妻子的称呼弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼姐夫：对姐姐丈夫的称呼妹夫：对妹妹丈夫的称呼妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟大姑子：对丈夫的姐姐的称呼小姑子：对丈夫妹妹的称呼大舅子：对妻子哥哥的称呼小舅子：对妻子弟弟的称呼

叔儿,婶儿

我的姑姑的儿子的岳父我该叫什么

2，弟弟叫哥哥叫兄长那哥哥叫弟弟什么不是弟弟的称呼

贤弟，，好像就是这个了，，

兄弟

弟弟的亲家父母：弟弟的有儿子或者女儿了，你可以叫外公外婆（南方）还没有那要看年龄叫的，阿公阿婆或者叔叔阿姨都可以。弟弟的兄长或姐姐：弟弟的有儿女了，按小孩子的辈分叫，（舅舅阿姨都可以）还没有按第媳妇的辈分叫：哥哥姐姐。直系血亲父系曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲母系曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲儿子：夫妻间男性的第一子代。女儿：夫妻间女性的第一子代。孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。曾孙：夫妻间的第三子代。玄孙：夫妻间的第四子代。旁系血亲父系伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷大妈：大爷的妻子叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父婶：叔叔的妻子姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母姑夫：姑姑的丈夫母系舅：母亲的兄弟，也称舅舅舅妈：舅舅的妻子姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈姨夫：姨的丈夫姻亲丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼公公：丈夫的父亲，也直称爸爸婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈儿媳：对儿子的妻子的称呼女婿：对女儿的丈夫的称呼嫂子：对兄长妻子的称呼弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼姐夫：对姐姐丈夫的称呼妹夫：对妹妹丈夫的称呼妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟大姑子：对丈夫的姐姐的称呼小姑子：对丈夫妹妹的称呼大舅子：对妻子哥哥的称呼小舅子：对妻子弟弟的称呼

弟弟

就是叫兄弟（xiōng di）

傻啊，兄弟！

弟弟叫哥哥叫兄长那哥哥叫弟弟什么不是弟弟的称呼

3，贾母请刘姥姥吃饭中是写什么和很么有意拿什么取乐

写凤姐与鸳鸯有意拿刘姥姥取乐。原文：凤姐忙问王夫人早饭在那里摆。王夫人道:"问老太太在那里,就在那里罢了。 "贾母听说,便回头说:"你三妹妹那里就好。你就带了人摆去,我们从这里坐了舡去。 "凤姐听说,便回身同了探春,李纨,鸳鸯,琥珀带着端饭的人等,抄着近路到了秋爽斋,就在晓翠堂上调开桌案。鸳鸯笑道:"天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片相公, 拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。"李纨是个厚道人,听了不解。凤姐儿却知是说的是刘姥姥了,也笑说道:"咱们今儿就拿他取个笑儿。"二人便如此这般的商议。李纨笑劝道:"你们一点好事也不做,又不是个小孩儿,还这么淘气,仔细老太太说。 "鸳鸯笑道:"很不与你相干,有我呢。"正说着,只见贾母等来了,各自随便坐下。先着丫鬟端过两盘茶来,大家吃毕。凤姐手里拿着西洋布手巾,裹着一把乌木三镶银箸,ゅ?人位,按席摆下。贾母因说:"把那一张小楠木桌子抬过来,让刘亲家近我这边坐着。 "众人听说,忙抬了过来。凤姐一面递眼色与鸳鸯,鸳鸯便拉了刘姥姥出去,悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话,又说:"这是我们家的规矩,若错了我们就笑话呢。" 调停已毕,然后归坐。薛姨妈是吃过饭来的,不吃,只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉,湘云, 黛玉,宝钗一桌。王夫人带着迎春姊妹三个人一桌,刘姥姥傍着贾母一桌。贾母素日吃饭,皆有小丫鬟在旁边,拿着漱盂麈尾巾帕之物。如今鸳鸯是不当这差的了,今日鸳鸯偏接过麈尾来拂着。丫鬟们知道他要撮弄刘姥姥,便躲开让他。鸳鸯一面侍立,一面悄向刘姥姥说道:"别忘了。"刘姥姥道:"姑娘放心。"那刘姥姥入了坐,拿起箸来,沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了,单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了,说道:"这叉爬子比俺那里铁锨还沉,那里犟的过他。"说的众人都笑起来。只见一个媳妇端了一个盒子站在当地,一个丫鬟上来揭去盒盖,里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声" 请",刘姥姥便站起身来,高声说道:"老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头。"自己却鼓着腮不语。众人先是发怔,后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住,一口饭都喷了出来,林黛玉笑岔了气,伏着桌子嗳哟,宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫"心肝",王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来,薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子,探春手里的饭碗都合在迎春身上,惜春离了坐位,拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的, 独有凤姐鸳鸯二人撑着,还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来, 只觉不听使,又说道:"这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的。我且抓得一个。"众人方住了笑,听见这话又笑起来。贾母笑的眼泪出来,琥珀在后捶着。贾母笑道:"这定是凤丫头促狭鬼儿闹的,快别信他的话了。"那刘姥姥正夸鸡蛋小巧,要抓得一个, 凤姐儿笑道:"一两银子一个呢,你快尝尝罢,那冷了就不好吃了。"刘姥姥便伸箸子要夹,那里夹的起来,满碗里闹了一阵好的,好容易撮起一个来,才伸着脖子要吃,偏又滑下来滚在地下,忙放下箸子要亲自去捡,早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道: "一两银子,也没听见响声儿就没了。"众人已没心吃饭,都看着他笑。贾母又说:"这会子又把那个筷子拿了出来,又不请客摆大筵席。都是凤丫头支使的,还不换了呢。" 地下的人原不曾预备这牙箸,本是凤姐和鸳鸯拿了来的,听如此说,忙收了过去,也照样换上一双乌木镶银的。刘姥姥道:"去了金的,又是银的,到底不及俺们那个伏手。" 凤姐儿道:"菜里若有毒,这银子下去了就试的出来。"刘姥姥道:"这个菜里若有毒,俺们那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃尽了。"贾母见他如此有趣,吃的又香甜,把自己的也端过来与他吃。

贾母请刘姥姥吃饭中是写什么和很么有意拿什么取乐

4，订婚是干嘛呢

首先很高兴回答LZ的问题，希望我的回答对LZ有用：首先订婚从法律意义上来说并没有什么意义，我国只承认法律婚姻，也就是领取结婚证才叫做有婚姻关系，订婚仪式就算举行100次，从法律上来说你们还是毫无关系的两个个体。其次从风序良俗的角度上来说，订婚是结婚的前件，代表着双方家长对一对新人的承认和祝福。在我国的普遍风俗中，一旦订婚，除非出现了极其特殊的意外（比如一方重伤、死亡、犯罪或者其他家庭出现极大变故的情况），否则婚姻不可取消。也就是说，如果是恋爱关系，那么双方只要“处不来”“没感觉”就可以直接分手，而如果已经订婚，除非双方都同意，或者一方发生了非常巨大的足以影响婚姻的变故，否则结婚的进程就不可取消，订婚双方中的一方单方面解除婚约对另一方是极大的侮辱和伤害。单方面的退婚可能导致两家人反目成仇。最后，对你个人来说，订婚意味着你们已经确认了恋人和未婚夫妻的关系，也就是说不仅要像恋人一样相处，还要共同为未来的婚姻生活做好心理建设和准备。虽然相亲或者是父母牵线的婚姻并不会像自由恋爱那样有趣，但既然已经发展到订婚的阶段，说明双方从人到家庭都没有什么对方和对方家庭无法接受的怪癖。这是极好的现象，婚姻毕竟不是儿戏，也不像某些幼稚的小白以为的那样“是我和他/她之间的事情”。婚姻的意义就是两个家族的联合，因此由于结婚被生拉硬扯到一起的除了两个人，还有你们背后的家庭，从近亲的父母姐妹，到远房的表哥堂嫂，都由于一段婚姻而被拉到了一起，成为了“亲家”。因此一段婚姻，家人的承认和祝福是极其重要的，而这一点你们已经拥有了，因此完全应该怀着自信和感激去经营你们之间的感情。个人觉得你并不是想问一个法律问题，而是问一个个人的情感问题，即：我和她/他还不是很熟，这就要“被婚姻”了，真的没有问题么？我们应该如何相处？现在还不熟，万一以后没法相处怎么办？……之类。我个人的看法（只是基于个人，可能和很多大众对你的建议和认知都不同），爱本来就是一个动词，它代表着很多爱的行为，比如关心对方，互相信赖，互相负责……亲情、友情、爱情，都是爱，都必须具有这些共通的行为，如果做不到，那么就无所谓“爱”了，就好像你说你爱你的母亲，但是你既不关心她的生活，也懒得和她联系，更不愿意给她帮忙，遇到困难的时候也不会给她出主意……那么你对目前的“爱”在哪里？常常听见很多人吹嘘的所谓“爱情的感觉”，我从来没有真正见过，很多摆出“前辈”姿态教训我的人都说“首先要有爱的感觉”……然而这些“前辈”们都没有获得什么真正的幸福，他们所谓的“爱的感觉”也像天上的云彩一样琢磨不定，基本上如果天气很好心情很好也没有什么生活压力，那么他们还可以有很多“爱的感觉”，而只要其中任何一方面出了状况，尤其是现实和经济上的，“前辈”们就会跑来对我吐槽“真不知道和他/她在一起有什么用”“离婚好了”“烦死了，根本无法交流”……说白了我认为这些“前辈”就是一帮妄想依赖某种荷尔蒙分泌获得的脑部刺激来决定和支持自己终生行为的存在——和草履虫从质上面没有太大区别。真正幸福的婚姻并不需要这种莫名其妙的“爱的感觉”，不论被诗人和文人吹嘘了多少遍，“爱情的感觉”这个东西就像鬼神一样只是个“也许有”的存在——很多以为自己被“电”到的人其实只是荷尔蒙刺激正线粒体给了他们自己一个自我欺骗的假象罢了，你要靠身体里面激素给予的假象来活一辈子，也太可悲了。真正幸福的婚姻就是互相信赖、扶持，某种意义相当于有身体关系的朋友，不过比朋友更可靠，更私密，更具有独占性——你一般不会太希望自己的老婆/老公睡到别人的床上去，朋友的话，则不一定……谁上大学还没有个舍友什么的，对吧。我对你们的建议是，你现在可以经常找机会去和对付逛逛街，买点东西，周末去超市给家里买储备食物，或者一起去爬上，泡咖啡吧，聊聊天，说说工作，把你对周围人和事的吐槽都吐槽给对方听……平时没事给对方发个短信“早上好”“中午好”“吃了没”“注意加衣服”“注意喝水”“看到挺有意思的电影/电视剧/漫画/小说/新闻……”间隔2-4天给对方打个电话，没有特殊情况不用超过半个小时……交流你们的生活、工作、三观……让你们逐渐熟悉起来。如果有房子，那么一起去看房子的修建，一起去逛建材市场，一起在网上查装修资料，看看是你喜欢的白色好还是我喜欢的米色好……爬山逛街的时候，没事牵牵手，如果对方送了你什么礼物，可以亲亲以示感谢……别上床，从感情上来说你们现在上床也没什么感觉，强迫自己万一性冷感就太丢脸了。从法律上说你们也还没有婚姻关系，如果发生性关系，从法律上来说属于“通奸”……也不是什么好事……再退一万步说，万一最后实在实在成不了，没上床至少你们都有退步，如果发生了关系，估计双方家长就算用绑的也要把你们绑做一堆了……

进婚礼

5，中国传统六亲都是指那些亲属

《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲。

历代说法不一，大致有以下几种： 1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉贾谊《新书.六术》：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。” 2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公.二十五年》：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。” 3、指父母、兄弟、妻子。《汉书.贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭曰：“六亲，父母、兄弟、妻子也。” 4、指父子、兄弟、夫妇。《老子》：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”王弼注：“六亲、父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书.循吏传.秦彭》：“乃为人设四诚，以定六亲长幼之礼。”唐李贤注：“立亲，谓父子、兄弟、夫妇也。 5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记.管晏列传》：“上服度则六亲固。”唐张守节正义：“六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。《红楼梦》第一0八回：“你说说，真正是六亲同运：薛家是这么着；二太太的娘家大舅太爷一死，凤丫头的哥哥也不成人......甄家自从抄家以后，别无信息。”又第一一四回：“那王仁自从王子腾死后......已闹的六亲不和。”《镜花缘》第五六回：“不意府上也因接驾合家离散，真可谓六亲同运。” (1)《左传》说：父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚。 (2)《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲。 (3)《汉书》以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。《易县志》：“六亲，汉族六种亲属，众说不一，一般指外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、继母兄弟姐妹、女之子女为六亲。实际上是血亲和姻亲的泛指，不只是指六种亲属。

父、母、兄、弟、妻、子

中国古代亲属称谓家谱总览古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下：祖 (王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。 (曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即从本位起，上及父、祖、曾祖、高祖) 孙子之子。曾孙孙之子。玄孙曾孙之子。来孙玄孙之子。(下五世指从本位起，下主立孙) 世父(伯父) 父之兄。叔父(伯孙) 父之弟。世母(伯母) 世父之妻。叔母(婶) 叔父之妻。姑(姑母) 父之姊妹。姑父姑之夫。从祖祖父(伯祖父、叔祖父) 父之伯叔。从祖祖母(伯祖母、叔祖母) 父之伯母、叔母。从祖父(堂伯、堂叔) 父之从兄弟。从祖母(堂伯母、堂叔母) 从祖父之妻。族曾祖父(族曾王父) 祖父的伯叔。族曾王母祖父的伯叔叔妻子。族祖父(族祖王父) 族曾祖父之子。族父族祖父之子。族兄弟族父之子。嫂兄之妻。弟妇弟之妇。从子(侄) 兄弟之子。从女(侄女) 兄弟之女。从孙兄弟之孙。甥(外甥出) 姊妹之子。私姊妹之夫。女婿(子婿、婿) 女之夫。中表(姑表) 父之姊妹之子女。外祖父(外王父) 母之父。外祖母(外王母) 母之母。外曾王父外祖父之父。外曾王母外祖父之母。舅(舅父) 母之兄弟。舅母(妗子) 舅之妻。从母(姨母、姨) 母之姊妹。姨父姨母之夫。中表(姨表) 姨之子女。从舅母之从元弟。从母兄弟、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)：母之兄弟姊妹子女。外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁) 妻之父。外姑(岳母、丈母、泰水) 妻之母。姨(姨子) 妻之姊妹。妻侄妻之兄弟之子。舅(嫜、公）夫之父。姑(婆) 夫之母。姑嫜、舅姑即夫之父母(俗称公婆)。伯叔(大伯、大叔子) 夫之兄弟。小姑子夫之妹。娣妇夫之弟妇。姒姆夫之嫂。娣姒、妯娌古之弟妇与嫂的简称。亲家妻之父母与夫之父母之间的婚姻。具体地说，夫之父为姻，妻之父为婚。娅，连襟(襟兄、襟弟)、两乔两婿互称。

6，鬼节写包怎么写求图

包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。　　正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写。　　中元寄钱　　故显考某府讳某某老大人　　魂下受用　　即日化　　子某某某某某某　　孙　　媳某氏某某某　　如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。　　其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。　　中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。　　“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。　　落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。　　伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。

1 中元节包袱怎么写农历七月初至七月半，是人们中元祭祖的日子。烧包袱，是由烧纸钱演化而来。民间在每年农历七月十三（新亡人）十四日（老亡人）祭奠亡灵时，都要烧包袱。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙。将打好的纸钱，用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱子了。封好后，还要用毛笔字写上敬奉的字样。男称大人，女称孺人。父母死三年内：父称新逝显考，母称新逝显妣。父之兄：故伯考孝胞侄父之弟：故叔考孝胞侄父之堂兄：故堂伯孝堂侄父之侄：故堂兄（弟）堂兄或弟母之父母：故外祖考（妣）孝外孙母之兄或弟：故舅考（妣）孝外甥母之伯爷：故堂外伯祖孝堂外孙母之堂兄：故堂母舅堂外甥父之姐夫：故姑父内侄父之姐妹：故姑母（其夫姓）府（自姓）氏老孺人收用胞侄叩父之姑爷：故姑公（姓）公讳（名字）父之姑母：故姑婆（其夫姓）府（自姓）氏老孺人收用孝侄孙同父母之姐：故胞姐（其夫姓）府（自姓）氏老孺人收用胞弟胞姐之丈夫：故姐夫（姓）公讳(名字)老大人收用内弟母之姐夫：故姨父（姓）府公讳(名字)老大人收用姨侄母之姐妹：故姨母（夫姓）府（自姓）老孺人收用姨侄母之祖父：故外曾祖考（姓）公讳(名字)老大人收用曾外孙母之祖母：故外曾祖妣（夫姓）府（自姓）老孺人收用曾外孙妻之父母：故岳考（妣）孝婿妻之伯爷：故伯岳考（妣）侄婿妻之伯娘：故伯岳妣（夫姓）母（自姓）氏老孺人收用侄婿叩妻之祖父母：故内祖考（妣）孙婿妻之姐夫：故襟兄收用襟弟妻之姐姐：故姨姐府氏收用姨妹弟母之姨侄：故姨表兄收用姨表弟妻之表兄：内表兄收用表妹弟乾爹（娘）：故寄父考（妣）寄男乾爹之父亲：故寄祖考老大人收用寄孙男后父：故继父老大人收用继男后母：故继母老孺人收用继男丈夫：故良人收用荆室妻：故贤妻收用为夫具朋友：故彦兄收用世弟老庚：故庚兄收用庚弟手艺与师父：故恩师老大人收用孝门徒拜把弟兄：故血兄收用血弟亲家：故姻兄收用姻兄未婚夫与妻：故结发府断弦妹收用断弦兄未婚妻与夫：故淑配府无缘兄无缘妹与亲家父母：故姻尊姻侄与亲家之祖：故太姻尊姻内侄孙 2、中元节包袱书写范本 (曾祖父) （曾祖母）（祖父）（祖母）（父亲）（母亲） 3、中元节烧包注意事项烧包，就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。关于烧包也是有规则的，不是随便就拿去烧。 1、捆包烧包的步骤首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运。2、喂马喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱。3、供马夫供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用。4、上驮子上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际是将纸马夹捆好的两包中间。5、画烧包圈画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方（一般是门口院内）画一个有出口的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向。6、插引路香插引路香，就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一柱香，作路灯指引马队出发。7、砌包砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状（一般是中空的塔形）以便燃烧焚化。8、烧包烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉，同时在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。

7，谁能帮我把这文章翻译成韩文

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都是用翻译软件翻译的，楼主是在需要请找翻译公司吧。没人愿意免费给你翻译这么长的文章的。