生活中的玛，在生活中或艺术上你对马各有什么印象分野马和驯养的马至少

来源：整理时间：2022-12-20 17:56:35 编辑：手表大全手机版

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1，在生活中或艺术上你对马各有什么印象分野马和驯养的马至少
2，除了课文中玛琪的学习生活之外你觉得未来的学习生活还有可能是
3，玛啡的用途
4，玛的形近字
5，生活中有甚麽事物是取材自希腊神话或和希腊神话有关的

1，在生活中或艺术上你对马各有什么印象分野马和驯养的马至少

挺可爱的，又温顺

在生活中或艺术上你对马各有什么印象分野马和驯养的马至少

2，除了课文中玛琪的学习生活之外你觉得未来的学习生活还有可能是

玛琪是小学六年级下册《他们那时候多有趣啊》课文中的主人公，课文中提及玛琪生活在2155年。该文选自美国的艾萨克.阿西莫夫（作为课本时，有所改动）那么下面一起来想象下未来的学习生活吧，时间有限，内容粗略，仅供参考：未来学习生活1）知识的学习，除了文中提及的由家庭机器人代替真实老师授课场景外，很多考验孩子们动手能力的技能也逐步从生活中消失。对于比较难读懂的知识点，可能会采用芯片植入的方式，直接将知识点植入脑部；2）生活技能上，仅仅学习好如何维护、制造及操控智能机器人即可，洗衣、做饭、交通出行这些统统由机器人代替。3）人，只不过是一种能管控现代化机器的执行者而已，人与人之间的交流开始减弱，不会出现户外郊游、锻炼、闲谈的场景，那些出现在荧屏上的书本知识仅仅是知识，没有什么实际用途，也提升不了个人感情，因为那时候人已经没有太多感情，理性已占据了主要位置，所谓的感性早已消失不见；.......

除了课文中玛琪的学习生活之外你觉得未来的学习生活还有可能是

3，玛啡的用途

1．成人口服给药：（1）对于首次用药和无耐受性病例，常用量为5～15 mg/次， 15～60 mg/日。极量为30 mg/次，100 mg/日。（2）重度癌痛应按时、按需口服，逐渐增量，个体化给药。首次剂量范围较大，3～6次/日。（3）缓释片和控释片应根据癌痛的严重程度、年龄及服用镇痛药史来决定，个体差异较大，首次用药者一般10 mg或20 mg，每12小时1次，根据镇痛效果调整用药剂量。2．成人皮下注射：常用量为5～15 mg/次，15～40 mg/日。极量为20 mg/次，60 mg/日。3．成人静脉注射：镇痛的常用量为5～10 mg/次，对于重度癌痛首次剂量范围可较大，3～6次/日。4．成人硬膜外注射：极量为5 mg/次，若在胸段硬膜外用药减为2～3 mg/次。5．成人蛛网膜下隙注射：单次0.1～0.3 mg，不重复给药。6．老年人用量酌减。7．儿童...根据镇痛效果调整用药剂量。4．成人硬膜外注射，首次用药者一般10 mg或20 mg。（3）缓释片和控释片应根据癌痛的严重程度;次，常用量为5～15 mg/，3～6次/次;次;次。首次剂量范围较大。5．成人蛛网膜下隙注射。6．老年人用量酌减.3 mg;日， 15～60 mg/。2．成人皮下注射。7．儿童不宜使用本药;次、年龄及服用镇痛药史来决定;日。（2）重度癌痛应按时，60 mg/。极量为30 mg/，个体化给药：单次0：极量为5 mg/次：常用量为5～15 mg/，100 mg/。3．成人静脉注射.1～0;日，不重复给药，3～6次/、按需口服，逐渐增量。极量为20 mg/次，若在胸段硬膜外用药减为2～3 mg/日，个体差异较大;日，每12小时1次，15～40 mg/：镇痛的常用量为5～10 mgǘ．成人口服给药;日，对于重度癌痛首次剂量范围可较大：（1）对于首次用药和无耐受性病例

用于药物中，例如生活中常见的头痛粉

玛啡的用途

4，玛的形近字

1、蚂水蛭，马鳖的俗称。即“蚂蝗”。体长而稍扁，尾端有吸盘，雌雄同体。生活在水田、沼泽中，吸食人兽的血液。亦用作比喻。如：蚂蟥见血（比喻见了心爱的东西，不肯离开）2、码码汉语汉字，读音mǎ，意思有5种，分别是计算数量的用具。代表数目的符号。指一件事或一类的事。英美制长度单位。堆叠。古同“玛”，玛瑙。出自《儿女英雄传》。3、妈“妈”，即妈妈。是对母亲的口语称呼。“妈” 从造字上看，妈是形声字，从女，马声。本义是称呼母亲，重读仍为原义。母亲，简称母，是一种亲属关系的称谓，是子女对双亲中女性一方的称呼。《广雅·释亲》：妈，母也。《康熙字典》“俗读若马，平声。称母曰妈。” 在历史长河中，“妈妈”这个词的含义经过变化，但是必须强调的是：“妈妈”不是外来词，人类的各种语言中，MAMA的发音总是用来称呼母亲的。在上古汉语中“母”发ma音。4、吗助词，表示含蓄的语气，用在句中停顿处，点出话题：这辆汽车～，早该报废了。5、犸犸，一种古脊椎动物，像现代的象，全身有长毛，已绝种。也叫“毛象”

笃，吗，妈，骂，玛。码，蚂骑骗驴驯妈驶驮驼玛骂笃吗码蚂杩玛祃犸蚂蚂蚁妈妈妈码码头玛玛瑙骑骑马闯闯荡吗干吗

揉的同音字：媃扰扰柔楺沑渘瑈瓇禸糅脜腬葇蝚蹂輮鍒鍕鞣韖騥鰇鶔煣粈宍肉揉的形近字: 媃柔楺渘瑈腬糅鍒葇蝚蹂輮鞣韖騥鰇揉的换偏旁: 煣鞣蹂蝚葇糅腬瑈渘楺玛的同音字: 妈妈嬷嬷孖抹摩擵攠蚂蚂麻吗吗犘麻菻蔴蟆蟇靡杩杩溤犸獁玛码码鎷马马鰢鷌傌唛唛帓睰祃禡骂貈貉閁骂蓦骂么嘛嚜麼麽玛的形近字: 杩蚂吗马码犸祃妈骂玛的换偏旁: 妈蚂吗码犸杩祃骂希望对你能有所帮助。

5，生活中有甚麽事物是取材自希腊神话或和希腊神话有关的

生活中有什么事我是去参与。希腊神话或希腊神话有关的。生活中我们看过的。日本动漫圣斗士星矢就是。和希腊神话相关的一部动漫，非常经典。

古希腊人认为大自然的一切现象都是由神主宰的，他们把自然力人格化，按照他们的想象塑造神的形象。到了公元前2世纪，希腊逐渐走向衰落，而罗马人在地中海一带取代了希腊人的统治。他们继承了希腊人的成就，也吸收了希腊神话的形象和内容，并给予拉丁化。因此，希腊和罗马的神话往往合称为希腊罗马神话，而同一个神话人物常常有两个不同的名字。例如。希腊神话的主神宙斯（zeus），在罗马神话中叫朱庇特（jupiter）。象希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、象希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。罗马人传统具有的是：发展非常完善的仪式、祭司和一群互相关连的神。一套丰富的、关于罗马的诞生和发展的传说，在这些传说中，人起主要作用，神有时插手。这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样。假如问一个古希腊人，德米特尔是谁的话，他会说，德米特尔有一个非常漂亮的女儿，被哈底斯抢走了，因此德米特尔很悲伤，等等。假如问一个古罗马人，赛尔斯是谁的话，他会说，赛尔斯有一个祭司，他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福罗拉和普慕那的地位要高。他会说，赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助赛尔斯的小神的名字说出来。因此古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话的很多部分。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如生活于前1世纪的玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗。一些其他的罗马作家，比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。罗马神话中主要的神对应希腊神话：雅努斯 janus 门神，具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。朱庇特 juppiter 神王。相对应于希腊神话的宙斯zeus. 朱诺 juno 神后，相对应于希腊神话的赫拉hera. 墨邱利 mercury 神的使者，相对应于希腊神话的赫耳墨斯hermes. 维纳斯 venus 美神、爱神，相对应于希腊神话的阿佛洛狄德aphrodite。玛尔斯 mars 战神，相对应于希腊神话的阿瑞斯ares。但形象较阿瑞斯正面许多。萨敦 saturn 朱庇特的父亲，相对应于希腊神话的科罗努斯kronus。玛亚 maia 墨邱利的母亲，花神。狄安娜 diana 月亮女神，相对应于希腊神话的阿尔忒弥斯artemis。阿波罗 apollo 太阳神，希腊和罗马名字相同。米诺娃 minerva 智慧女神，相对应于希腊神话的雅典娜athena。赛尔斯 ceres 谷物和丰收女神，相对应于希腊神话的狄蜜特demeter。伏尔肯 vulcan 火神，维纳斯的丈夫，相对应于希腊神话的赫斐斯托斯hephaestus。尼普敦 neptune 海王神，相对应于希腊神话的波赛东posidon，朱庇特的弟弟。普鲁托 pluto 冥神，相对应于希腊神话的哈底斯hades，朱庇特的弟弟。邱比特 cupid 小爱神，维纳斯的儿子，相对应于希腊神话的爱罗斯eros。象希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、象希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。罗马人传统具有的是：发展非常完善的仪式、祭司和一群互相关连的神。一套丰富的、关于罗马的诞生和发展的传说，在这些传说中，人起主要作用，神有时插手。这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样。假如问一个古希腊人，德米特尔是谁的话，他会说，德米特尔有一个非常漂亮的女儿，被哈底斯抢走了，因此德米特尔很悲伤，等等。假如问一个古罗马人，赛尔斯是谁的话，他会说，赛尔斯有一个祭司，他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福罗拉和普慕那的地位要高。他会说，赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助赛尔斯的小神的名字说出来。因此古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话的很多部分。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如生活于前1世纪的玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗。一些其他的罗马作家，比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。