哥林多后书，新约圣经哥林多后书九章讲解

本文目录一览

1，新约圣经哥林多后书九章讲解
2，哥林多后书1至7章圣灵与基督徒有什么关系
3，哥林多后书1章3一7经题基督徒怎样才能得安慰唱诗的诗歌

1，新约圣经哥林多后书九章讲解

LV.17关注《圣经》哥林多后书是继续论及哥林多教会捐献方面的具体原则。本章1---5节内容论述哥林多教会在派遣者到达之前准备好捐资的必要性；6---15节论述丰富的募捐结果及把自己奉献给神,这样的捐献才会带来祝福。

新约圣经哥林多后书九章讲解

2，哥林多后书1至7章圣灵与基督徒有什么关系

约翰福音16：8 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”他“就是圣灵。圣灵住在我们中间，感动我们，帮助我们，带领我们，让我们能够遵行主的旨意，行主看为美，看为善的事。同时，圣灵还会责备我们，让我们能够及时地回转，免得我们走迷。基督徒不可以消灭圣灵的感动。我的一点点看法，但愿可以帮助你。

圣灵是保惠师，它引导我们来到神的面前再看看别人怎么说的。

哥林多后书1至7章圣灵与基督徒有什么关系

3，哥林多后书1章3一7经题基督徒怎样才能得安慰唱诗的诗歌

【林后一3】“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。” 〔原文字义〕“颂赞”祝福，说好话，感谢，称颂；“慈悲”怜悯，怜恤，体恤，同情；“安慰”在旁激励，靠近劝慰（含有使之振作而更加奋斗的意思）。〔文意批注〕“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，”颂赞是因为我们有感于神的所是和所作，而向他说好话；我们的指这一位主耶稣基督乃是信徒所共有的；主是重在说到他的地位，是在万有之上，为一切属他之人所敬奉；耶稣是重在说到他的为人身分，是那道成肉身，降卑取了奴仆形像的拿撒勒人耶稣；基督是重在说到他的事工职分，为神所膏，奉神差遣来遵行神旨，作成他的工的弥赛亚。主耶稣基督的父神，父字着重在表示神是生命的源头，本句意指这一位是生命源头的神，透过主耶稣基督叫我们得着他的生命和性情。 “就是发慈悲的父，赐各样安慰的神，”慈悲是神对他儿女的心，安慰是神对他儿女的行动；也可以说慈悲是神对我们的一种感觉，安慰是因神的慈悲而在我们的心中所产生的一种感觉。赐各样安慰的神说出神是我们各样安慰的根源。安慰指慰藉与鼓舞；这安慰在信徒为基督受苦时临到他们，并装备他们使成为别人在患难中的安慰（参4～7节）。〔话中之光〕（一）一般信徒只想从神得着祝福，却不曾想到神也巴望能从我们人的口中得着祝福（颂赞原文字义）！（二）今天有许多的颂赞搀杂着高抬人的成份；但愿一切的颂赞都向神而发，使一切荣耀都归给神。（三）我们的主耶稣基督──主乃是一切信徒所共有的──基督是他们的主，也是我们的主（林前一2）。（四）耶稣基督的父神──凡不认子的就没有父，认子的连父也有了（约壹二23）──我们因着相信耶稣基督，他的父神就成了我们的父神。（五）保罗在这里颂赞神时所用来称呼神的名字，乃是由于他在苦难中经历了神的怜悯、安慰，体会了神的怜悯何其丰富、神的安慰何其亲切，自然而然从口里述说出来的名称人更多经历神，就必更多认识神。

又拣选了世上软弱的哥林多前书1章27节神却拣选了世上愚拙的。单纯的像小孩子一样，叫有智慧的羞愧，以马内利，叫那强壮的羞愧。（这是我的感动，依靠我们这位在天上的父亲，希望对你有帮助

哥林多后书1章3一7经题基督徒怎样才能得安慰唱诗的诗歌